lunes, 30 de marzo de 2009

Sugestão para trabalhar o tema da terra, da água e dos corpos

O tema da terra e da água sempre estão presentes como questão de direito à vida. Neste subsídio, apresentamos três propostas para trabalhar estes temas a partir de textos bíblicos. Confira.

Encontro 1 - Pela justiça econômica e pela paz na terra (Agua)

Venham às águas todas as pessoas que têm sede

Textos bíblicos: Gn 2,10-14 Ap 22,1-2

Pensar também no texto de Jo 4 e sua relação com as transformacoes, necesidades que águas podem provocar, causar, desconfortar...). Trabalhar inclusive alguns fundamentalismos em relaçaõ às catástrofes que estao surgindo... Quem sabe, também, o texto do diluvio de Gênesis (também pensar nas águas que matam e que amedrontam (Ap 12, Sl 68)

Ideas para trabalhar a água que rega a terra, que rega todas as nações, que não é contaminada; a água que flui livremente, que não é privatizada; a água que alimenta os frutos, que alimenta a vida. A vida necessita de água.


Encontro 2 - Pela justiça econômica e pela paz na terra (Terra)

Olhem, eu coloquei da terra diante de vocês

Texto bíblico Nm 27, 1-8

Idéias para trabalhar a terra que se nega, la terra que reclama. O direito à terra. Justiça distributiva. Produção justa de la terra.

OU

Amós 9,7... Deus (...) não tirou só Israel da escravidão, mas libertou os Cuchitas, o povo da África, como também os Filisteus e os Areameus. Precisamos de outro mundo possível, de tendas amplas, abertas (Is 54,2), ser fazedores e fazedoras de tendas, como Paulo, Áquila, Priscila (At18), sem arrogâncias e certezas, tendas frágeis, móveis. Deus é nômade.


Encontro 3: Pela justiça econômica e pela paz na terra (corpo)


Meu corpo é espírito de vida.

Textos bíblicos Jn 12, Mc 14, Mt 26 (Revisar e escolher) Ez 37.

Quem sabe também algo mais ligado à sexualidade (Cântico) ou a saúde (relatos de curas) pensando novamente na importância das interpretações - lugar das mesmas - fundamentalismos - moralismos - libertação. O corpo violentado como grito pela justiça e por uma economia justa (Tamar - a do Gênesis e a de Reis).

Idéias para trabalhar. Disfrutar o corpo. Temos corpos políticos, que necessitam ter esperança e animação. O comunitário, a luta articulada de nossos corpos. A celebração de nossos corpos.

por CEBI

jueves, 26 de marzo de 2009

Curso Biblico

Querida gente:

Les acerco la información sobre el próximo encuentro bíblico en el Santuario Jesús Misericordioso, con entrada abierta a todas las personas que quieran participar.

También les cuento que en nuestro sitio

http://www.palabrasconmiel.wordpress.com

en la sección "Páginas" (a la derecha de la pantalla) hemos subido un completo subsidio sobre "Las discípulas en la Pascua", con guías de trabajo y lecturas complementarias.

Un cariñoso saludo, caminado hacia la Pascua


María Gloria Ladislao
Palabras con miel


El Santuario Jesús Misericordioso
y el Espacio Bíblico Palabras con miel
invitan al

Encuentro Bíblico
EL CAMINO DE LA CRUZ
en el evangelio de San Marcos

A cargo de Prof. María Gloria Ladislao y equipo
Viernes 3 de abril.

Horarios a elección:
de 15,30 a 17,30 hs. o de 19 a 21 hs.

Descanso del Peregrino
P.I. Rivera 4779 (1/2 cuadra de Alvarez Thomas)
Villa Urquiza, Ciudad de Bs.As.

Si tenés Biblia, traela.

Entrada:
un alimento no perecedero para Cáritas.

colectivos: 41, 71, 93, 107, 114, 133,140
Est. Drago FFCC Mitre     
www.palabrasconmiel.wordpress.com

Para ayudarnos a organizar, es mejor si confirmás tu asistencia.
Correo electrónico: palabrasconmiel@aol.com

Domingo 29 de Marzo de 2009

Domingo 5º deCuaresma


Jeremías 31,31-34: Haré una alianza nueva y no recordaré sus pecados


Salmo responsorial: 50: Oh Dios, crea en mí un corazón puro.


Hebreos 5,7-9: Aprendió a obedecer y se ha convertido en autor de salvación eterna


Juan 12,20-33: Si el grano de trigo cae en tierra y muere, da mucho fruto


LECTURA:

Jua 12:20
Los griegos y Jesús
Había unos griegos que habían subido para los cultos de la fiesta.
Jua 12:21 Se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le pidieron:
–Señor, queremos ver a Jesús.
Jua 12:22 Felipe va y se lo dice a Andrés; Felipe y Andrés van y se lo dicen a Jesús.
Jua 12:23 Jesús les contesta:
–Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado.
Jua 12:24 Les aseguro que, si el grano de trigo caído en tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.
Jua 12:25 El que se aferra a la vida la pierde, el que desprecia la vida en este mundo la conserva para una vida eterna.
Jua 12:26 El que quiera servirme, que me siga, y donde yo estoy estará mi servidor; si uno me sirve, lo honrará el Padre.
Jua 12:27 Ahora mi espíritu está agitado, y, ¿qué voy a decir? ¿Que mi Padre me libre de este trance? No; que para eso he llegado a este trance.
Jua 12:28 Padre, da gloria a tu Nombre.
Vino una voz del cielo:
–Lo he glorificado y de nuevo lo glorificaré.
Jua 12:29 La gente que estaba escuchando decía:
–Ha sido un trueno.
Otros decían:
–Le ha hablado un ángel.
Jua 12:30 Jesús respondió:
–Esa voz no ha sonado por mí, sino por ustedes.
Jua 12:31 Ahora comienza el juicio de este mundo y el príncipe de este mundo será expulsado.
Jua 12:32 Cuando yo sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí.
Jua 12:33 Lo decía indicando de qué muerte iba a morir.



COMENTARIOS:

Jua 12:20-50 Los griegos y Jesús. Estos paganos piadosos que buscan a Jesús son prueba de que «todo el mundo se va con él» (12,19). El servicio («diakoneo» - tres veces mencionado) es lo que define la hora de Jesús y la del cristiano. Donde hay amor, el servicio es glorioso. Donde no lo hay, es puro sufrimiento servil. El servicio está enmarcado por dos referencias a la pasión y agonía de Jesús, y es la revelación de la hora de Jesús. A una persona le llega su hora cuando es llamada a servir. La pasión de Jesús será su mayor servicio a la humanidad. Ahora va a tener lugar el juicio del mundo. Satanás va a perder la guerra; Jesús va a triunfar y se va a convertir en foco de atracción al que todos deberán mirar (19,37). El Apocalipsis presenta el triunfo de Jesús en la batalla entre el dragón y los ángeles (Apo_12:7-9). Los que lo aceptan se salvan; los que no lo reciben, se condenan a sí mismos. La primera venida de Jesús es para salvar a quien cree en Él; la segunda venida será para juzgar a los incrédulos. Los judíos siguen sin entenderlo porque creen de antemano que conocen las respuestas (34). Jesús hace un llamado a caminar en la luz; es la última oportunidad para salir de las tinieblas. Jesús se escondió (36); solamente lo encontrarán en la confrontación final de la pasión.
El evangelista hace un resumen del libro de las señales. Éstas no bastan para llevar a la fe. Una disposición interna positiva es necesaria. El rechazo por los judíos, previsto por los profetas, fue providencial. Jesús es la palabra y la luz venida al mundo. El que no la recibe permanece en la oscuridad. El que la recibe conoce por experiencia que proviene de Dios, del Padre.


Algunos extranjeros (los llamaban griegos a causa de su idioma), se habían convertido a la fe de los judíos. Sin tener los mismos derechos que los judíos observantes, eran aceptados en el Templo de Jerusalén, donde les estaba reservado un patio separado del de los judíos. El interés manifestado por esos griegos da a Jesús la oportunidad para anunciar que su reino se extenderá a toda la tierra, cuando haya sido levantado en la cruz. Si el grano de trigo no cae en tierra y muere. Jesús va a morir y nacerá la Iglesia universal. Jesús deja que su cuerpo sin vida sea depositado en el sepulcro; cuando se levante de la sepultura, su mismo cuerpo, ya glorificado, abarcará también a los creyentes unidos a él. Si el grano no muere es la ley de toda vida que quiere ser fecunda (Mc 8,34). Ya los primeros creyentes decían

La Palabra en imagenes

jueves, 19 de marzo de 2009

El Evangelio en imagenes

¡Tanto amó Dios al mundo!

Domingo 22 de Marzo de 2009: Domingo 4º de Cuaresma

2Crónicas 36,14-16.19-23: La ira y la misericordia del Señor se manifiestan en la deportación y en la liberación del pueblo
Salmo responsorial: 136: Que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de ti.
Efesios 2,4-10: Estando muertos por los pecados, nos ha hecho vivir con Cristo
Juan 3,14-21: Dios mandó su Hijo al mundo para que el mundo se salve por él

Lectura:
Jua 3:14 Como Moisés en el desierto levantó la serpiente, así ha de ser levantado el Hijo del Hombre,
Jua 3:15 para que quien crea en él tenga vida eterna.
Jua 3:16 Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que quien crea en él no muera, sino tenga vida eterna.
Jua 3:17 Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de él.
Jua 3:18 El que cree en él no es juzgado; el que no cree ya está juzgado, por no creer en el Hijo único de Dios.
Jua 3:19 El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz. Y es que sus acciones eran malas.
Jua 3:20 Quien obra mal detesta la luz y no se acerca a la luz, para que no delate sus acciones.
Jua 3:21 En cambio el que obra conforme a la verdad se acerca a la luz para que se vea claramente que todo lo hace de acuerdo con la voluntad de Dios.

Contexto:
Jua 3:1-21 Jesús y Nicodemo. Este capítulo está íntimamente relacionado con los temas de la Última Cena. Así, comienza con una alusión al agua y al bautismo, necesario para ver el reinado de Dios y para tener parte con Jesús (13,8). Ni Nicodemo ni Pedro entienden tal mensaje, aunque Pedro lo entenderá más tarde. A Nicodemo, maestro de Israel (10) Jesús le da lecciones. El sacrificio de Jesús será fuente de vida y salvación para los creyentes, revelará la grandeza de su amor (15,13). A Nicodemo le anuncia el amor de Dios al mundo (16), y en la cena enseñará a los suyos los canales por donde ese amor discurre para llegar al mundo: El Padre ama a Jesús; Jesús ama a sus discípulos; los discípulos deberán amar según el ejemplo de Jesús. El evangelista avanza en su narración por medio de malentendidos que pone en labios de Nicodemo. Hay dos mundos, uno físico y visible y otro espiritual e invisible que solamente se reconoce por la fe, y al que se entra por el bautismo. El amor de Dios no tiene límites, pero lo trágico es que los hombres rechazan la luz de la fe para vivir en la comodidad y suciedad de las tinieblas. Cuando Jesús envíe su Espíritu, éste pondrá de manifiesto los pecados y las injusticias del mundo (16,7-11).

Taller de lectura orante



El Taller de Lectura Orante es una propuesta de las Sociedades Bíblicas Unidas y el Centro Bíblico Pastoral de CELAM en coordinación con el Instituto Nacional de Pastoral de Juventud Cardenal Pironio.
Fecha: 18 y 19 de abril de 2009
Lugar: Centro de Espiritualidad "Santo Domingo Savio", Cisneros 905/963. Ramos Mejía.
Objetivos:
• Redescubrir la centralidad de la Palabra de Dios en la vida y en el discipulado al que las y los jóvenes están llamados.
• Generar un espacio de encuentro para conocer, aprender y vivenciar la propuesta metodologica de la Lectura Orante de la Palabra y la Lectio Divina para jóvenes.
• Celebrar el caminar de nuestra Iglesia Arquidiocesana y Latinoamericana
Perfil de los participantes del Taller:
• Agentes de Pastoral de Juventud y/o Pastoral Bíblica -Catequesis, que hayan tenido experiencias de capacitación de jóvenes y/o acompañen procesos comunitarios juveniles.

miércoles, 11 de marzo de 2009

Cursos Biblicos 2009

SEMINARIO DE ANIMADORES BÍBLICOS
Módulos presenciales – Primer Semestre

Todos los jueves de 18:30 a 20:30 hs.
Del 16 de abril al 26 de noviembre

Recorreremos la Biblia, descubriendo lo que Dios tiene para decirnos. Un proceso de formación y crecimiento para Animadores Bíblicos, en el cual partiendo de la realidad, abordaremos distintos temas de actualidad: Familia, Salud, Amistad, Comunicación y otros.


Abril

* “El ABC de la Biblia”
Desde el 16 al 30 de abril

Mayo

* “Familia, comunidad de personas” 2Cor 5,1-10
Los días 7 y 14
* “Dios, roca de nuestra salud” Deut 33
Los días 21 y 28

Junio

* “Los llamo amigos” Jn 15, 15
Los días 4 y 11
* “Así hubo una tarde y una mañana” Gen 1, 19
Los días 18 y 25

Julio

* “Lo que hemos oído, lo que hemos visto... lo comunicamos” 1 Jn 1,1
Los días 2 y 16

Imagenes que hacen pensar

Jesus purifica el templo

Domingo 15 de Marzo de 2009
Domingo 3º de Cuaresma
Éxodo 20,1-17: La Ley se dio por medio de Moisés
Salmo responsorial: 18: Señor, tú tienes palabras de vida eterna.
1Corintios 1,22-25: Predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los hombres, pero, para los llamados, sabiduría de Dios
Juan 2,13-25: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré

Purifica el templo
cfr. Mt 21,12-17; Mc 11,15-19; Lc 19,45-48

Lectura:
Jua 2:13 Como se acercaba la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén.
Jua 2:14 Encontró en el recinto del templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban dinero sentados.
Jua 2:15 Se hizo un látigo de cuerdas y expulsó a todos del templo, ovejas y bueyes; esparció las monedas de los que cambiaban dinero y volcó las mesas;
Jua 2:16 a los que vendían palomas les dijo:
–Saquen eso de aquí y no conviertan la casa de mi Padre en un mercado.
Jua 2:17 Los discípulos se acordaron de aquel texto: El celo por tu casa me devora.
Jua 2:18 Los judíos le dijeron:
–¿Qué señal nos presentas para actuar de ese modo?
Jua 2:19 Jesús les contestó:
–Derriben este santuario y en tres días lo reconstruiré.
Jua 2:20 Los judíos dijeron:
–Cuarenta y seis años ha llevado la construcción de este santuario, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?
Jua 2:21 Pero él se refería al santuario de su cuerpo.
Jua 2:22 Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos recordaron que había dicho eso y creyeron en la Escritura y en las palabras de Jesús.
Jua 2:23 Estando en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en él al ver las señales que hacía.
Jua 2:24 Pero Jesús no se confiaba de ellos porque los conocía a todos;
Jua 2:25 no necesitaba informes de nadie, porque él sabía lo que hay en el interior del hombre.

Comentario:
Jua 2:13-25 Purifica el templo. Los evangelios sinópticos ponen este incidente en la única visita que Jesús hace a Jerusalén al final de su ministerio. Juan, que lleva a Jesús repetidas veces a Jerusalén, lo pone al comienzo. Jesús viene a transformarlo todo. El Templo que se había convertido en un mercado debía ser sustituido por Jesús, el nuevo Templo de la presencia de la gloria de Dios.


Con las bodas de Caná termina la primera parte del evangelio, que hemos llamado la Semana del Descubrimiento. Aquí empieza una nueva sección con la subida de Jesús a Jerusalén con ocasión de la Pascua (ver la Introducción). Pareciera que Juan se propuso reunir en esta sección hechos y palabras que nos muestran a Jesús como el nuevo Templo de los creyentes. Jesús no ha empezado todavía su predicación; se dirige al Templo de Jerusalén, que es como el corazón de la nación judía. El pueblo necesita de los sacerdotes para ofrecer sus sacrificios, y el Templo es el lugar en el que afluyen las ofrendas y los dones de la comunidad. Por esta razón en todo tiempo y lugar "el templo" ha despertado muchas ambiciones (Esd 4,1; 2M 1,13; 2M 4,7). Los profetas habían denunciado los abusos (como estos vendedores en los patios sagrados que pagaban tasas a los sacerdotes) y Zacarías había anunciado esta purificación que Jesús realiza a su manera (Za 14,21). Me devora el celo por tu casa, los insultos de los que te insultan cayeron sobre mí esto estaba escrito en el Salmo 69. Y en realidad, el odio de los jefes de los sacerdotes llevará a Jesús a la muerte. En ese tiempo los apóstoles no podían comprender estas palabras, pues para ellos no había nada más sagrado que el Templo y la Biblia (la Escritura). Pero algún día sabrían que la más insignificante palabra de Jesús tiene tanto peso como toda la Escritura. Y también comprenderán que Jesús es el verdadero Templo. Hasta entonces los hombres se construían templos y buscaban lugares donde encontrar a Dios y conseguir sus favores. Pero ahora Dios se hace presente en Jesús; él es el que nos entrega todas las riquezas de Dios (1,16).


Podría uno asombrarse de que Juan sitúe aquí el episodio de los vendedores del Templo. Véase al respecto el comentario de Mt 21,1. Es bastante probable que Juan articuló la última redacción de su evangelio alrededor de tres Pascuas, lo que no deja de presentar una pequeña dificultad porque con toda probabilidad el ministerio público de Jesús no duró más que dieciocho meses y por consiguiente no hubo en ese lapso más que dos Pascuas, siendo la segunda la de su Pasión. Se sabe que los demás evangelistas no quisieron mencionar más que una subida de Jesús a Jerusalén y por lo tanto hablan sólo de una Pascua, la última.

lunes, 9 de marzo de 2009

CURSOS BIBLICOS PASTORALES

Amigas y Amigos de BuenasNuevas.com

Durante el año pasado ud. solicitó información de las publicaciones bíblicas semanales de BuenasNuevas. En esta oportunidad le queremos acercar la información de nuestros Cursos de Formación Bíblica Pastoral a distancia por internet.
Si ud. ya ha recibido la Información le agradecemos que nos ayude a difundir esta propuesta entre sus conocidas y conocidos de ámbitos pastorales. Muchas Gracias!
A continuación los Cursos que ofrecemos en el mes de MARZO 2009 y una interesantísima novedad:
En preparación para la Pascua ofrecemos durante el mes de Marzo un Retiro Bíblico por internet: Seguir a Jesús en Semana Santa.
BuenasNuevas.com a través de su alianza con el Centro Bíblico para América Latina del CELAM (CEBIPAL-CELAM) ofrece Cursos por internet de Formación Bíblica sobre tiempos litúrgicos, temas y libros bíblicos.
Gran cantidad de alumnos de habla hispana de todo el mundo dan testimonio de nuestra propuesta. Conozca estos cursos pidiendo información e inscríbase para conocer y profundizar su formación bíblica pastoral.
Destinados a: agentes de pastoral, catequistas, docentes, religiosas, sacerdotes, laicas y laicos, y toda persona interesada en conocer mejor la Palabra de Dios para vivir como discípulas y discípulos, al servicio del Reino.
Los Cursos tienen un costo muy accesible y se pueden pagar desde cualquier país del mundo. Escríbanos para conocer en detalle nuestra propuesta, costos y forma de pago.
Visite y conozca la Plataforma de Cursos por internet que ofrece BuenasNuevas.com
www.buenasnuevas.com/cursosbiblicospastorales.htm
CURSOS DISPONIBLES MARZO 2009
RETIRO BIBLICO POR INTERNET

Fechas de Inicio: 15 y 22 de Marzo de 2009
El Retiro Bíblico por internet es una nuevo espacio de formación-reflexión que ofrece BuenasNuevas.com
Su duración es de tres semanas, y habrá dos únicas fechas de inicio: el 15 y el 22 de Marzo, de manera de terminar el mismo antes de la Semana Santa.

Objetivos del Retiro Bíblico por internet:
?- Conocer y profundizar los textos bíblicos de Semana Santa.
- Orar y reflexionar en forma personal los textos bíblicos.
- Compartir con otros oraciones y reflexiones a partir de los textos bíblicos.
Durante el tiempo de duración del Retiro ud. irá recibiendo materiales que le ayudarán a realizar un espacio personal de oración, en su casa y en el tiempo que ud. disponga, siguiendo los pasos de Jesús en Semana Santa.



CURSOS DE FORMACION BIBLICA PASTORAL

Próxima Fecha de Inicio 15 de Marzo 2009
Cada Curso es independiente entre sí.
Hay una fecha de inscripción todos los meses del año, los días 15 de cada mes.
Los Cursos Bíblicos Pastorales ofrecen un camino de formación sistemática en temas y libros bíblicos, con enfásis pastoral, a través de cursos de 8 a 10 semanas de duración.

- En cada uno de ellos recibirá interesantes materiales para el estudio en variedad de archivos, presentaciones y videos explicativos.
- A través de Foros de Trabajo Grupal podrá intercambiar con otros alumnas y alumnos de su grupo de estudio, conociendo personas de todo el mundo y compartiendo sus aprendizajes y tareas.
- Al aprobar el Curso recibirá el Certificado expedido en conjunto por CEBIPAL-CELAM y BuenasNuevas.com.

sábado, 7 de marzo de 2009

Mirando la Palabra con alegria

La transfiguración

Domingo 08 de Marzo de 2009 Domingo 2º de Cuaresma

Génesis 22,1-2.9-13.15-18: El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe
Salmo responsorial: 115: Caminaré en presencia del Señor en el país de la vida.
Romanos 8,31b-34: Dios no perdonó a su propio Hijo
Marcos 9,2-10: Éste e mi Hijo amado

Transfiguración de Jesús
Mt 17,1-13; Lc 9,28-36

Mar 9:2 Seis días más tarde tomó Jesús a Pedro, a Santiago y a Juan y se los llevó aparte a una montaña elevada. Delante de ellos se transfiguró:
Mar 9:3 su ropa se volvió de una blancura resplandeciente, tan blanca como nadie en el mundo sería capaz de blanquearla.
Mar 9:4 Se les aparecieron Elías y Moisés conversando con Jesús.
Mar 9:5 Pedro tomó la palabra y dijo a Jesús:
–Maestro, ¡qué bien se está aquí! Vamos a armar tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías
Mar 9:6 –No sabía lo que decía, porque estaban llenos de miedo–.
Mar 9:7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y salió de ella una voz:
–Éste es mi Hijo querido. Escúchenlo.
Mar 9:8 De pronto miraron a su alrededor y no vieron más que a Jesús solo con ellos.
Mar 9:9 Mientras bajaban de la montaña les encargó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos.
Mar 9:10 Ellos cumplieron aquel encargo pero se preguntaban qué significaría resucitar de entre los muertos.

Mar 9:2-13 Transfiguración de Jesús.
Seis días después del primer anuncio de la pasión, Jesús se transfigura para anunciar su gloriosa resurrección. Moisés representa la ley y Elías los profetas; ambos sintetizan el Antiguo Testamento (Mat_22:40). La propuesta que hace Pedro a Jesús de quedarse a vivir en la montaña responde al miedo de ir a Jerusalén donde les espera dolor y sufrimiento; por esto, busca a toda costa impedir que Jesús baje de la montaña y emprenda el camino hacia Jerusalén. Como Pedro, son muchos los que prefieren la comodidad de la montaña antes que bajar de ella para enfrentar los riesgos de la vida cotidiana. De los tres personajes presentes sólo queda Jesús, el Hijo amado de Dios y a quien hay que escuchar. Jesús supera a Moisés y Elías e inaugura el Nuevo Testamento en continuidad con el Antiguo Testamento. El mandato de no contar a nadie (secreto mesiánico) tiene aquí una explicación: esperar la resurrección de Jesús para poder comprender su propuesta del reino.

domingo, 1 de marzo de 2009

Jesús puesto a prueba

Lectura

Mar 1:12
Jesús puesto a prueba
Mt 4,1-11; Lc 4,1-13
Inmediatamente el Espíritu lo llevó al desierto,
Mar 1:13 donde pasó cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivía con las fieras y los ángeles le servían.
Mar 1:14
En Galilea
Mt 4,12.17; Lc 4,14s
Cuando arrestaron a Juan, Jesús se dirigió a Galilea a proclamar la Buena Noticia de Dios
Mar 1:15 diciendo:
–Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios: arrepiéntanse y crean en la Buena Noticia.

Comentarios

Mar 1:12-13 Jesús puesto a prueba. El Espíritu que lleva a Jesús al desierto es el mismo que recibió del Padre en el bautismo. El desierto es lugar y tiempo de decisiones. Se opta por Dios o por el mal. Jesús confirma su opción por el proyecto de Dios en claro contraste con la opción que tomó Adán en el Antiguo Testamento. Los cuarenta días recuerda las pruebas sufridas por Moisés (Éxo_34:28) y Elías (1Re_19:8). Satanás hacía parte de la corte de Dios y actuaba como un fiscal (Job 1s; Zac_3:1s) o como un adversario que comanda la oposición a Dios (Apo_12:7s). Aquí es presentado como tentador que busca cambiar la opción de Jesús y obstaculizar los planes de Dios. Jesús llamará Satanás al apóstol Pedro (Apo_8:33) por intentar obstaculizar su proyecto.

Satanás es una palabra hebráica que significa: el adversario, el que pone trabas (Job 1,6; Za 3,2). Su traducción en griego es el diablo, el acusador. Según Marcos, Jesús fue tentado a lo largo de su permanencia en el desierto. ¿Estará seguro que los animales le eran sometidos como en Is 11,6? Es posible que los animales salvajes simbolicen las fuerzas del mal: frente a las huestes del demonio se presenta otro ejército, el de los ángeles, y éstos le dan de comer.

Somos tentados cuando se nos propone desviarnos del proyecto de vida que hemos elegido para servir a Dios y a los hombres y mujeres.